Санкт-Петербургская местная религиозная организация
Евангелическо-Лютеранская община Святой Екатерины

Тридцать лет на службе церкви

nEEoMmC2LIlkf-kVhgRfG_U7No660-BuJuoAIqCwe_4Z8jgwQRtkvxHPCypT8CDmqmzQbRF2dcLu6yI6 - Лютеранская Церковь Святой Екатерины

30 ЛЕТ НА СЛУЖБЕ ЦЕРКВИ!

ПОЗДРАВЛЯЕМ НАШЕГО НАСТОЯТЕЛЯ, РЕКТОРА ТС ЕЛЦР И ЗАМЕСТИТЕЛЯ АРХИЕПИСКОПА ЕЛЦ РОССИИ

д-ра теол. пастора АНТОНА ТИХОМИРОВА с 30-летием пасторской деятельности!

 

Исторические кладбища в пространстве современного мегаполиса

_Hsi9g5KCqVlU8Mu3xGzLEzTCJtD6KO-PavSfcGUMSnrPEDZ7cadz4m6HQl8hM_GfVGm2dXTuZhtaZwg - Лютеранская Церковь Святой Екатерины

ИСТОРИЧЕСКИЕ КЛАДБИЩА В ПРОСТРАНСТВЕ СОВРЕМЕННОГО МЕГАПОЛИСА

30 ноября 2022 года совместно с Татьяной Жильцовой, создателем сайта "Смоленское Лютеранское кладбище", приняли участие в научно-практической конференции Союза реставраторов Санкт-Петербурга «Исторические кладбища в пространстве современного мегаполиса».

В этот день в Доме журналиста собралась непростая аудитория - увлечённые некрополисты, историки, реставраторы, сотрудники погребальной сферы и энтузиасты цифровизации.


 

Приготовьте путь Господу

Advent - Лютеранская Церковь Святой Екатерины

"Будущее - это пространство Бога. Бог всегда находится в модусе пришествия к нам: не бытия здесь и не отсутствия, а непрестанного пришествия, пришествия из абсолютного будущего". А. Тихомиров

Адвент - это время тьмы и промозглого серого холода, и это - время пробуждения! Как раз тогда, когда не хочется вылезать из-под одеялка и надевать остывшие за ночь тапочки.

Адвент – время подъема, бодрствования, деятельности.

Пробуждайтесь!

Традиционные религии - за сильную Россиию

mE4qpFO_s4VuYGz5_UKFZC1om68HIq535d8J_w3IEbMlx5yOQwJOERSTswKjEueVeyPvaIg82XUFFwuC - Лютеранская Церковь Святой Екатерины

Епископ ЕЛЦ Ингрии Иван Лаптев и пропст Северо-Западного пропства ЕЛЦ Европейской части России Михаэль Шварцкопф на Всероссийской и международной научно-практической конференции из цикла концепции "Традиционные религии - за сильную Россию", посвященной сегодня теме:

"Историческое и духовное наследие Ислама как фактор единения народа"

 

Евангелическо-Лютеранская община Святой Екатерины

Санкт-Петербургская община основана в 1728 году лютеранами, проживавшими на Васильевском острове, и просуществовала до 1935 года. В 1991 году общинные структуры были восстановлены и действуют по настоящее время.

Церковь Святой Екатерины открыта для богослужений, посещения, осмотра выставки "Мир органа", концертов классической музыки.

Церковь Святой Екатерины

Мы приглашаем всех христиан, убежденных атеистов, представителей всех мнений и исповеданий к диалогу, дружеской беседе, совместному молчанию и размышлениям. Также мы открыты к сотрудничеству с музыкантами, которые стремятся поддержать культуру нашего города на должном уровне.

В церковь может войти женщина как юбке, так и в брюках и с непокрытой головой, мужчина без головного убора, все с выключенными телефонами и другими техническими средствами, которые могут помешать окружающим. Мы признательны всем за уважение и внимание к нашей церкви и посильную помощь для поддержания нашего служения. Пожертвования предназначаются для малоимущих, больных, бездомных. Также община содержит церковное здание - памятник архитектуры, жемчужину Васильевского острова, достраивает и настраивает церковные музыкальные инструменты. В первую очередь - главный орган, которые наши друзья и гости слышат чаще всего. Помогая церкви, люди помогают городу и его жителям.

Да благословит вас Господь! Добро пожаловать!

Церковный календарь на неделю

3 воскресенье после Пасхи - Jubilate

Чтения
Иоан. 15,1-8

Иоанн 15,1-8:
1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие [ветви] собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.

1 Иоан. 5,1-4

1 Иоанн 5,1-4:
1 Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.
2 Что мы любим детей Божиих, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его.
3 Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.
4 Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

Иоан. 16,16.(17-19).20-23а

Иоанн 16,16.(17-19).20-23а:
16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.
17 Тут [некоторые] из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?
18 Итак они говорили: что это говорит Он: „вскоре \"? Не знаем, что говорит.
19 Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня?
20 Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.
21 Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
22 Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;
23 и в тот день вы не спросите Меня ни о чем.

Название этого воскресенья - от начала латинского антифона: Iubilate Deo, omnis terra! (Пс 65:1 "воскликните Богу, вся земля").
В воскресенье Iubilate читается Евангелие об Иисусе как о виноградной лозе. Тема "новая тварь", однако, не явствует из этого чтения, но из других чтений, в которых описываются изменения, которые произвело и производит воскресение Иисуса из мёртвых. Интересно то, что в качестве ветхозаветного чтения выбран рассказ о сотворении мира по священническому кодексу - здесь мы возвращаемся к тому, что израильский народ познал уже давно: Бог сотворил мир хорошим, безупречным. Разнообразное бедствие на земле восходит к неверным поступкам человека, не исполнившего волю Бога. Христос же теперь сделал нас способными ее исполнять.    

 

День Апостола и Евангелиста Марка

Чтения
Лук. 10,1-9

Лука 10,1-9:
1 После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,
2 и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
3 Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.
4 Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.
5 В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему;
6 и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.
7 В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
8 И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат,
9 и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.

Деян. 15,36-41

Деяния 15,36-41:
36 По некотором времени Павел сказал Варнаве: пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово Господне, как они живут.
37 Варнава хотел взять с собою Иоанна, называемого Марком.
38 Но Павел полагал не брать отставшего от них в Памфилии и не шедшего с ними на дело, на которое они были посланы.
39 Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл в Кипр;
40 а Павел, избрав себе Силу, отправился, быв поручен братиями благодати Божией,
41 и проходил Сирию и Киликию, утверждая церкви.

Лук. 10,1-9

Лука 10,1-9:
1 После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти,
2 и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
3 Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.
4 Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте.
5 В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему;
6 и если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш, а если нет, то к вам возвратится.
7 В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
8 И если придёте в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат,
9 и исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие.

Некоторые толкователи предполагают, что евангелист Иоанн Марк сам видел Страстные события, начиная с Тайной Вечери, так как дом, в котором Иисус вечерял с учениками, был его родительским домом. В Писании лишь сообщается о том, что Пётр тоже пошел в дом матери некоего Иоанна Марка, когда ангел освободил его из темницы (Деяния 12:12).
Позже из-за Марка ссорились и разошлись Варнава и Павел перед вторым миссионерским путешествием Павла (Деяния 15:36-41). Павел был разочарован Марком, так как тот не захотел вместе с ним проникнуть в глубь Малой Азии, и теперь он запретил ему сопровождать его в посещении этих новых общин. Однако в послании к Колоссянам Павел отсывается о Марке доброжелательно: "Приветствует вас Аристарх, заключенный вместе со мною, и Марк, племянник Варнавы — о котором вы получили приказания: если придет к вам, примите его, — также Иисус, прозываемый Иустом, оба из обрезанных. Они — единственные сотрудники для Царствия Божия, бывшие мне отрадою" (Колоссянам 4:10-11).  
Согласно древнецерковному преданию Евангелие от Марка было написано именно этим Иоанном Марком в Риме. Указание на его место пребывания находят в первом послании Петра 5:13: "Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне (т.е. в Риме) и Марк, сын мой". Во втором послании к Тимофею 4:11 Павел велит Тимофею привести с собой Марка. Если это произошло и это послание написано Павлом, то и это место является источником для предположения о месте пребывания Марка.
Если следовать этим размышлениям, то можно исходить из того, что у евангелиста Марка были особо тесные отноешния с первой общиной. Согласно преданию, в Риме он был переводчиком Петра и получил из его руки информацию о жизни Иисуса, так что мог начать писать Евангелие, что и община, по преданию, уговаривала его делать.
Евангелие от Марка возвещает нам об Иисусе Христе как о Господе мира.
Символ евангелиста - лев, так как его Евангелие начинается с пустыни, где живут дикие звери.
Умер Марк препподожительно в Александрии, где его арестовали во время пасхального богослужения и казнили в следующий день.

 

Обратная связь

×